中国观人学全书

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  • 图书定价:49.8元
  • 书    号:9787560264356
  •   出版社:东北师范大学出版社
  • 出版日期:2010.12.1
  • 作    者:曾国藩
  • 页    数:502
  • 开    本:16开
  • 包    装:平装


【图书简介】
《中国观人学全书(2010最新版)(珍藏经典)》内容简介:人才,是事业的根本。得人才者得天下,失人才者失天下。中国几千年的文明沉淀了丰富的领导智慧,即“人治”和“治人”的智慧。《中国观人学全书(2010最新版)(珍藏经典)》收录历代名人的相人、鉴人之法,以刘邵的《人物志》和曾国藩的《冰鉴》为主,融汇了儒、道、法、名、阴阳等诸家思想,集道德、仁义、才能、功利等观点于一体,讲述识人鉴人之术、量能用人之方及对人性的剖析,将传统的识人之术加以客观分析,科学地加以梳理和总结。同时,充分结合中国古代鉴别人才的经典故事,用这些智慧含量高的故事,让读者从中获取不同的思想。
识人.是-种智慧。希望《中国观人学全书(2010最新版)(珍藏经典)》能帮你练就一套识人、用人的绝活儿,让你成为一名称职、精明的领导,把各类良才凝聚在你的周围,让你的事业飞黄腾达。
帝王以识人鉴人之道得天下,将相以识人鉴人之道得长久,商贾以识人鉴人之道得富责,常人以识人鉴人之道得朋友。《中国观人学全书(2010最新版)(珍藏经典)》以清代曾国藩的《冰鉴》、三国时期刘邵的《人物志》以及诸多古代识人大师的思想精华为本,再加以现代科学的论证,以如何鉴别人才为中心思想,由外及里,由形及心,从性格、语言等各方面做了详尽的论述,对现代人的创业、工作和生活都有很强的实际指导作用。
中国秘而未宣的观人鉴人第一经旷世奇学。一部流芳百代的中国人才学经典。中国历史上识人鉴人的不传之道。

【作者简介】
曾国藩

【图书目录】
上卷
第一章
九征第一
人才难得亦难知。自古以来,用人难,知人更难。领导者的职责主要有两条:一是知人、用人;二是决策。诸子百家强调知人的侧重点各不相同,刘邵主张从风度、仪表、言谈、举止、气色、眼神、外貌、声音、精神九个方面对人作全面、综合的考察,观点独特,意义深远,对今人仍具启迪。

第二章
体别第二
人因禀气不同,必定造成质性上的差异。质性决定一个人一生的成就。人应依其质性,发挥其长,避免其短,全力以赴。世间往往就是这样,想方设法让自己出名者往往事与愿违,而那些不为名利奋斗的人往往能够名扬四方。

第三章
流业第三
造器尽其才,用人适其性。十二种人有十二种流业。用一种人才,便造就一种事业。人尽其才,君逸臣劳。作为领导者,千万不能大权独揽,小权不放,与臣属争锋;不然,人无其位,势必天下大乱。

第四章
才理第四
世上没有两片一样的树叶,人才也是如此。人多,理多,百家争鸣,各有其长,各有所短。出发点不同,得出的结论就相异。只有取其精华,去其糟粕,才能得到真实、客观的结论。

第五章
才能第五
国家兴衰成败,关键在于用人。人才的运用,只有适宜不适宜的问题,没有能够不能够的问题。大材小用当然可惜,小材大用则危险万分。知人善任,扬长避短,量能授官,人尽其才。

第六章
利害第六
有用无用是相对而言的。没有无用也就无所谓有用。人物因材质不同,每种人才有其长处亦有其短处,每种人才当官从政既有利的一面,也有弊的一面。人才难得,奇才难得,因人器使,各有所宜。

第七章
接识第七
领导者的职责最重要的是识人,然而最困难的也是识人。一般人只能识别与自己同类型人的长处,却不能了解与自己不同类型人的优点;人心不同,就像各人的面目都不相同;外形相似的人,其内心世界也有很大的差别。以己度人,必然造成识人的错误和偏差。

第八章
英雄第八
聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。英雄者,运筹帷幄,决胜千里,智胆兼备,文武一身。英才的素质偏重于智谋计虑,雄才的素质偏重于勇气胆力。只有能够支配两种人才的人,才能够成就丰功伟业。

第九章
八观第九
历史证明,凡是唯才是举、任人为贤的人,事业无不取得成功。而唯才是举,必先了解人。了解人,即观其形貌,察其本质。人才是事业成功的根本,唯有通过察言观色弄清人的内心世界,对真正的人才予以重用,才能使事业兴旺发达。通过明察暗访,人总是可以认知的。

第十章
七缪第十
人的材质各不相同,评鉴人物,切忌人云亦云。不要把相貌不足当成缺陷,也不要把姿容美丽看做美好,不要把坦露直率当成虚华,不要把虚伪矫饰当做真实。领导识人,不要听他怎么说,而要看他怎么做。

第十一章
效难第十一
世事莫难于逆流而行,世人莫贵乎独特识见。凡是想在事业上有所成就的人,很少在人才选拔上论资排辈。有远见的领导者总是十分注意提拔年轻人,从基层提拔有识之士,反对以貌取人,反对求全责备。

第十二章
释争第十二
小人易争胜,而争胜之心往往导致自我毁灭;君子谦让,屈伸有节,进退有方。争强好胜,表面看起来是强者,但实际得到的是损和祸;谦虚忍让,表面看起来是弱者,但实际得到的是益和福。严于律己、宽厚待人,是一种贤德,是“善”的品德的最高境界。

下卷
第一章 识别忠正与奸邪

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